1、AIGC发展研究清华大学新闻学院、人工智能学院新媒沈阳 团队、AIGC 2024年11月团队简介沈阳为清华大学新闻学院/人工智能学院教授、博导，清华大学新闻学院元宇宙文化实验室主任，清华大学新闻学院新媒体研究中心主任。从事多个教学科研领域，包括新闻传播学、计算机科学、信息管理学、医学。领导学术研究团队近40人。指导AI元宇宙和机器人两个产业团队。团队已有众多大模型产业化和AIGC实施案例，有需要可留言联系。团队坚持：整体主义的跨学科整合力，实证主义的实践导向，社会建构的产学研结合，进步主义的先锋探索精神，科学服务于大众的社会责任。邮箱：；微博：新媒沈阳元宇宙 大模型产业化大数据新媒体与网络舆论

2、AI诊疗AI文艺六大研究方向新媒沈阳元宇宙/虚拟数字人/大数据/AI 系列研究新媒体系列报告2015年开始VR的新浪潮虚拟数字人发展研究报告3.0虚拟数字人发展研究报告1.0大数据/AI/5G生态报告5G下一代风口：AR20222021202020192017201620152007虚拟社区与虚拟时空隧道虚拟数字人发展研究报告2.0虚拟数字人系列溯源应用与发展产业发展与技术标准社会价值与风险治理42023元宇宙发展研究报告2.0版元宇宙发展研究报告3.0版韩国元宇宙动态研究报告时空智能发展研究报告1.0数字藏品发展研究报告1.0元宇宙发展研究报告1.0版元宇宙系列元宇宙发展研究报告4.0新媒体

3、发展研究报告9.0AIGC发展研究报告2.0AIGC发展研究报告1.0人形机器人发展研究大语言模型综合性能评估报告一AI 哲学哲思问道：思辨革新 微调经典主题经典哲学理论AI引发变化怀 疑 论笛卡尔“我思故我在”AI思考所带来的怀疑论危机：OpenAI o1的推理能力是否意味着“思维”？AI的存在挑战了笛卡尔的怀疑论，促使我们重新审视“思维”与“存在”的关系。主体间性胡塞尔“主体间性”AI作为“具备主体间性的主体”：AI的训练文本由多主体提供，使其似乎具备某种“主体间性”。但它究竟是“具备主体间性的主体”，还是“主体性之集合”？或许，AI的主体间性不过是人类意图的映射，而非真正的主体性。他者经

4、验“他者经验”的可获取AI与“他者经验”的议题：AI的存在使得他者经验的获取成为可能，这挑战了胡塞尔认为他者经验无法被完全获取的观点。AI甚至可能成为他者经验的载体，研究者需要重新审视主观经验与客观信息的融合。儒家之信儒家“信”的思想AI幻觉对“信”的冲击：AI虚假信息的出现使传统儒家五德思想中的“信”重新获得重视，人们意识到“无信”对日常生活带来的痛苦和不便。回归对话苏格拉底和孔子对于对话的偏爱AI对对话的依赖：AI依赖对话形式促进交流，类似于苏格拉底和孔子的教学方式。然而，AI的对话模式也促使我们重新审视理性、知识本质和人际互动方式，挑战了传统对话的深度与真实性。历史唯物马克思的社会阶段理

5、论AI与实现共产主义的曙光：AIGC大幅提高了社会生产力，为实现更高级社会形态提供了技术支持，这在某种程度上印证了马克思关于社会阶段演进的预言。AI的发展为技术革命助力，推动了社会向更理想形态的迈进。技术问询海德格尔对技术的批判形而上的技术与思想的重塑：技术不仅是工具，更是一种形而上的力量，深刻改变了人类理解世界的方式。AI的出现加剧了这一影响，使人类思维逐渐依赖技术逻辑。这种重新审视表明，技术不仅在塑造认知方式，还在重构对自身和现实的理解。环形监狱福柯对权力的批判AI本身便是一个具象化的环形监狱：AI的应用使用户既是“监视者”，也是“被监视者”，这强化了福柯对权力结构的批判。AI的存在挑战了

6、对隐私、自我监控和权力关系的理解，促使我们重新审视技术对个人自由和社会控制的影响。天人智一：融通物我 和谐共生 中国古典哲学中的“天人合一”理念强调人与自然的深层和谐，将心或灵魂视为个体与宇宙沟通的纽带，展现内在精神与外在自然的紧密联结。随着人工智能时代的到来，这一理念逐步向“天人智一”转变，即通过AI技术延展人类智慧，攻克诸如意识起源、历史谜题等人类难题，大幅提升生产效率，从而解放人类劳动力，赋予更多时间与空间去追求个人的诗意生活，实现人与自然、技术的全面和谐。“天”不仅象征自然环境，还代表更广泛的宇宙秩序。被视为至高的存在，其运作规律是人类应当遵循和学习的。“天人合一”强调人是自然的一部分